谈薮

“我对生活如此认真”

□ 梁钦元
　　来了一句戏文
　　我的祖母黄靖贤1935年在邹平难产去世了，那时邹平县的生活条件以及医疗条件都是相当匮乏的，如果是在北京，祖母可能会受到很好的照顾和及时救治。
　　1942年，祖父梁漱溟在桂林和我的继祖母（陈树棻女士）举办结婚典礼。主持人是李济深先生。婚礼上大家也像现在一样，鼓动着让新郎新娘表演节目。祖父竟然端起身架，一个亮相，“咿咿呀呀”有板有眼，有腔有调地清唱了一段京戏“黄天霸”。大家的情绪一下子高涨起来，一片叫好与喝彩，谁也没想到的是：他忽然就又来了一句戏文中的道白，朗声念白道：“我——去——也！”旋即一个转身，模仿戏台上的动作“甩了个水袖”，牵着新娘子（我的继祖母）的手——先踱着方步又是一串碎步欢快地出门去了。这引来满堂的喝彩声和一片更热烈的欢笑，婚礼到此结束。
　　这个事儿本身就很有喜感，当时，祖父给我讲这个婚礼时，他也是情不自禁，满脸笑意，让在一旁认真聆听的我也忍不住笑出声来。大家看看他平常照片，都觉得他看上去噘着嘴，很严肃，竟然还“油”（幽）了一默！可见他是活在自己当下，他的生活本身就是“乐”的，是顺着自己心意自然地一个流露。
顺着人性的路
　　梁漱溟先生最初认为：顺着功利主义的人生思想，自然带来了一种对人类心理的看法。那即是看人们的行动都是有意识的，都是趋利避害的，去苦就乐的。西方经济学家从“欲望”出发以讲经济学，提倡“开明的利己心”，皆本于此。以此眼光，抱此见解，去看世间人们的活动行事，确实也很说得通，解释得过去。既然处处通得过，于是就相信人类果真是这样的了。——此即我对人类心理最初的一种认识。
　　但是后来，梁漱溟先生又读到孔儒，他说：“就感染一种冲和、恬淡、欣乐情味，顿然忘苦，亦忘欲望。当然亦就忘了出世（一心曾想出家的念头），于是我看出来儒家正是从其认识人性而走顺着人性的路，总求其自然调畅，避免任何矫揉造作。”
如此认真地生活
　　梁漱溟先生说过一句话：我对生活如此认真。这句话引发我们深思——在对待生活、教育乃至人际关系时，如何平衡理智与理性的关系。
　　理智源于客观物理规律，是冷冰冰的事实判断，而理性则是遵循科学规律的同时，注入了温暖的人文关怀。我们教育孩子，喜欢拿手指指着孩子或者直接去阻止他，说：“你不能老玩手机，你不能这么近距离看书，你必须得听我的，不然你的眼睛就坏掉了。”这样的做法看似“理智”，却忽视了最重要的“理性”维度——人文关怀。你没有在意他看书的那种兴奋、快乐的投入感和陶醉的样子。孩子首先感受的就是快乐和幸福感被你打乱打断了，在那个瞬间，他就很痛苦（他才不管眼睛和书的间距以及眼睛的好坏），然后，他马上给你的就是一堆情绪的反应：噘着嘴、翻白眼、扭过头去……你没有关注到他的精神层面，你没有体会到他在当下的内心需求和精神需要。
　　人的情感是丰富的，当对方沉浸在亢奋的情绪、自我的情感中，你却只是跟他一味地讲“要理智”，大讲什么“科学道理……如此”或是“法律规定……又如何……”那是很难说服他的。
　　你讲得进去的时候，一定是他冷静的时候、心平气和的时候，他的心安下来定下来的时候。
这个世界会好吗
　　1918年11月7日，我的曾祖父（梁巨川先生）说要到积水潭彭翼仲先生家小住三五日。正要出门前，恰好遇到才从北大下班、正急匆匆进家门的儿子（我的祖父梁漱溟），他忽然若有所思地问道：“这个世界会好吗？”祖父回答说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”曾祖父说完便慢慢地走出了家门。他一到彭宅就紧闭门窗、彻夜奋笔疾书，他给亲朋写下了遗书，又给世界留下了《敬告世人书》，他呐喊着“国性不存，我生何用？”——曾祖父于10日投净业湖，将身殉道，永别人间。此时距他60岁生日尚有三日。曾祖父投湖前，他是住在彭宅的近旁一处他自购的小屋之内。彭翼仲先生回忆说，曾祖父投湖的前一晚，他看到那间小屋的灯火一直亮着，几近天明才熄灯。
　　你相信不相信世界是会“向好”的，这是对世界、对人生持“悲观还是乐观”的根本取向和关键心态。若不如此，其人生的“乐”恐怕就无从谈起。对世界是充满“好奇”的，对事情用一个总体乐观的、积极的态度，对生活对生命是热情的，便一定会得到“乐”。