山东木版年画与党史学习教育相遇
2025-11-15
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来源：
大众日报
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该长卷以中国共产党百年历史为题材，通过手工绘稿、雕版、套印、装订工艺展示了100幅杨家埠木版年画，并装裱成卷。
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□刘铭钊
一刷一抹，一印一画——在齐鲁大地上，历史悠久的杨家埠木版年画技艺正悄然焕发新的生命力。这一变化，源于传统非遗技艺与党史学习教育的深度融合与创新实践。作为中国农耕文明的代表性非遗符号，山东潍坊杨家埠木版年画以其浓烈色彩、刚劲线条与程式化构图，承载着齐鲁民众的集体记忆与价值观念。在当代语境下，这门古老技艺与党史传播的跨领域融合，既为非遗保护注入时代活力，也为红色基因传承开辟了新路径。
老技艺 新使命
木版年画的符号体系经数百年传承，已形成稳定的视觉约定性。“松柏”“红日”“祥云”等高频率符号，分别承载着坚韧、光明、吉祥、守护等固定意涵，深深扎根于民众的审美认知。当这些符号与党史话语相遇，产生了深刻的叙事重构。这种融合不是简单的题材叠加，而是从符号重构、语境融合到价值认同的系统性创新。
从2015年至2019年，潍坊市寒亭区组织多名年画传承人和党史专家以杨家埠年画为载体，绘制《七十年沧桑巨变》以诠释新中国成立70周年历程，其核心创新在于传统艺术符号与红色文化的深度适配。这一实践不仅完成了具体作品的创作，更折射出传统文脉与时代主题融合的深层逻辑，为红色文化传播与传统文化活化提供了多重启示。
年画作为传统民俗艺术，其符号体系原本承载着人民对美好生活的向往，而《七十年沧桑巨变》的突破，在于对这一符号体系的“创造性转化”与“创新性发展”。这种重构并非简单的符号嫁接，而是基于文化基因的重新排序。
传统年画的视觉语言如图案、色彩、叙事范式具有强大的民众基础和文化辨识度，这使其成为连接官方话语与民间认知的天然桥梁。创作团队没有固守符号的原始含义，而是挖掘其与党史的共通点——如时序叙事的逻辑感，让传统符号既保留文化根脉，又承载新的时代内涵。这一过程证明，传统艺术符号并非静态的文化遗产，而是可被激活的“活态资源”，通过精准的重构，就能成为主流价值传播的有效载体。相较于纯文字的历史叙述或抽象的理论阐释，具象化的视觉符号更易被不同年龄、不同知识背景的受众接受，极大地拓宽了红色文化的传播边界。这启示我们，红色叙事的创新不必局限于内容本身，更可以通过载体与表达形式的革新，让核心价值在潜移默化中深入人心。
红色美育 润物无声
民间年画的文化基因并非孤立的民俗符号，而是农耕文明语境中民众集体价值观的视觉凝结，其核心始终指向对美好生活的向往与对坚韧品格的推崇。东昌府木版年画作为齐鲁优秀传统文化的活态载体，其内在文化基因与党史中所承载的民族精神具有天然的契合性。正如传承人郭春奎在《木版年画说党史》长卷中所延续的传统脉络，年画中《男十忙》《女十忙》描绘农耕纺织、歌颂勤劳持家的场景，所传达的“勤勉兴家、人兴业旺”理念，与党倡导的自力更生、艰苦奋斗精神本质相通；而吉祥年画《连年有余》的丰饶祈愿所蕴含的朴素民生期盼，也与党“全心全意为人民服务”的根本宗旨形成价值呼应。这种深层的文化同源性，不仅让郭春奎得以用传统木版年画语言顺畅诠释建党百年恢宏历程，更使得红色精神得以在民众熟悉且亲切的文化语境中扎根生长。
更为重要的是，这种深度融合实现了年画艺术与党史学习教育的“双赢”。对于年画艺术自身而言，与党史主题的结合，为其注入了崭新的时代内涵与蓬勃的生命力。它使这一古老技艺超越了传统节庆装饰的范畴，转型为述说民族历史、弘扬时代主旋律的重要文化载体。在创作题材、表现手法和思想深度上，这种结合都使年画艺术在新时期的文化舞台上焕发出更加夺目的光彩，吸引了更广泛的社会群体，特别是年轻一代的关注与喜爱。
对于党史学习教育来说，木版年画则提供了一条“活化”历史、润物无声的独特路径。它打破了以往单向度、说教式的传播模式，将宏大的党史叙事转化为富有亲和力与感染力的艺术语言。一幅幅生动直观的年画，就是一个个可视、可感、可亲近的党史故事，能够有效触及人们的情感共鸣点，让红色基因在审美体验中潜移默化地深植于心。这种寓教于艺的方式，极大地增强了党史学习教育的吸引力、渗透力和持久性，使党的奋斗精神与为民宗旨以更加亲切、更接地气的方式深入人心，真正实现了教育实效与传播广度的双重提升。
创新境 更亲和
木版年画的艺术表达，是一种源于生活、服务于生活的“大巧若拙”。它用最朴素的刀木，最浓烈的色彩，最直白的构图，构建出一个充满力量、希望与欢笑的理想世界。其传播始终与齐鲁节庆民俗深度绑定，春节贴门神、庙会赏年画等场景，具有强烈的地域仪式感与情感连接。将党史传播植入这些场景，本质是通过地域化时空营造情感共振，实现红色教育日常化。例如杨家埠木版年画《画说党史 百年辉煌》打破了年画传统的私人空间局限，拓展到公共传播场域。这一作品曾在杨家埠民间艺术大观园等地展出，成为连接游客与党史记忆的桥梁。宽50厘米、长36米的宏大尺幅，使其成为公共空间中的视觉焦点，让年画从家庭装饰转变为公共传播媒介。
更值得关注的是，年画的仪式感与政治纪念仪式实现了有机融合。在建党百年这一重大历史节点，《画说党史 百年辉煌》的创作与展示本身就是一种新型文化仪式，年画仪式感与政治纪念仪式做到了有机融合。2021年，这100幅年画开始了胶东五市的巡展，现场还加入了年画的制作与体验。美术馆中一幅幅色彩艳丽、形象生动的新年画迎来了各地观众的驻足与热烈反响。民众在制作体验与观赏的过程，既是非遗体验也是红色实践，让政治纪念更具亲和力，实现乡土符号向国家叙事的语境升级。
木版年画与党史学习教育的这场“相遇”，是一场彼此成就、共荣共生的文化实践。它既守护和激活了宝贵的非物质文化遗产，又为红色文化的传承开辟了富有活力的新场域，共同为坚定文化自信、凝聚民族力量构筑起坚实而绚烂的视觉基石。
（作者单位：山东师范大学马克思主义学部）
一刷一抹，一印一画——在齐鲁大地上，历史悠久的杨家埠木版年画技艺正悄然焕发新的生命力。这一变化，源于传统非遗技艺与党史学习教育的深度融合与创新实践。作为中国农耕文明的代表性非遗符号，山东潍坊杨家埠木版年画以其浓烈色彩、刚劲线条与程式化构图，承载着齐鲁民众的集体记忆与价值观念。在当代语境下，这门古老技艺与党史传播的跨领域融合，既为非遗保护注入时代活力，也为红色基因传承开辟了新路径。
老技艺 新使命
木版年画的符号体系经数百年传承，已形成稳定的视觉约定性。“松柏”“红日”“祥云”等高频率符号，分别承载着坚韧、光明、吉祥、守护等固定意涵，深深扎根于民众的审美认知。当这些符号与党史话语相遇，产生了深刻的叙事重构。这种融合不是简单的题材叠加，而是从符号重构、语境融合到价值认同的系统性创新。
从2015年至2019年，潍坊市寒亭区组织多名年画传承人和党史专家以杨家埠年画为载体，绘制《七十年沧桑巨变》以诠释新中国成立70周年历程，其核心创新在于传统艺术符号与红色文化的深度适配。这一实践不仅完成了具体作品的创作，更折射出传统文脉与时代主题融合的深层逻辑，为红色文化传播与传统文化活化提供了多重启示。
年画作为传统民俗艺术，其符号体系原本承载着人民对美好生活的向往，而《七十年沧桑巨变》的突破，在于对这一符号体系的“创造性转化”与“创新性发展”。这种重构并非简单的符号嫁接，而是基于文化基因的重新排序。
传统年画的视觉语言如图案、色彩、叙事范式具有强大的民众基础和文化辨识度，这使其成为连接官方话语与民间认知的天然桥梁。创作团队没有固守符号的原始含义，而是挖掘其与党史的共通点——如时序叙事的逻辑感，让传统符号既保留文化根脉，又承载新的时代内涵。这一过程证明，传统艺术符号并非静态的文化遗产，而是可被激活的“活态资源”，通过精准的重构，就能成为主流价值传播的有效载体。相较于纯文字的历史叙述或抽象的理论阐释，具象化的视觉符号更易被不同年龄、不同知识背景的受众接受，极大地拓宽了红色文化的传播边界。这启示我们，红色叙事的创新不必局限于内容本身，更可以通过载体与表达形式的革新，让核心价值在潜移默化中深入人心。
红色美育 润物无声
民间年画的文化基因并非孤立的民俗符号，而是农耕文明语境中民众集体价值观的视觉凝结，其核心始终指向对美好生活的向往与对坚韧品格的推崇。东昌府木版年画作为齐鲁优秀传统文化的活态载体，其内在文化基因与党史中所承载的民族精神具有天然的契合性。正如传承人郭春奎在《木版年画说党史》长卷中所延续的传统脉络，年画中《男十忙》《女十忙》描绘农耕纺织、歌颂勤劳持家的场景，所传达的“勤勉兴家、人兴业旺”理念，与党倡导的自力更生、艰苦奋斗精神本质相通；而吉祥年画《连年有余》的丰饶祈愿所蕴含的朴素民生期盼，也与党“全心全意为人民服务”的根本宗旨形成价值呼应。这种深层的文化同源性，不仅让郭春奎得以用传统木版年画语言顺畅诠释建党百年恢宏历程，更使得红色精神得以在民众熟悉且亲切的文化语境中扎根生长。
更为重要的是，这种深度融合实现了年画艺术与党史学习教育的“双赢”。对于年画艺术自身而言，与党史主题的结合，为其注入了崭新的时代内涵与蓬勃的生命力。它使这一古老技艺超越了传统节庆装饰的范畴，转型为述说民族历史、弘扬时代主旋律的重要文化载体。在创作题材、表现手法和思想深度上，这种结合都使年画艺术在新时期的文化舞台上焕发出更加夺目的光彩，吸引了更广泛的社会群体，特别是年轻一代的关注与喜爱。
对于党史学习教育来说，木版年画则提供了一条“活化”历史、润物无声的独特路径。它打破了以往单向度、说教式的传播模式，将宏大的党史叙事转化为富有亲和力与感染力的艺术语言。一幅幅生动直观的年画，就是一个个可视、可感、可亲近的党史故事，能够有效触及人们的情感共鸣点，让红色基因在审美体验中潜移默化地深植于心。这种寓教于艺的方式，极大地增强了党史学习教育的吸引力、渗透力和持久性，使党的奋斗精神与为民宗旨以更加亲切、更接地气的方式深入人心，真正实现了教育实效与传播广度的双重提升。
创新境 更亲和
木版年画的艺术表达，是一种源于生活、服务于生活的“大巧若拙”。它用最朴素的刀木，最浓烈的色彩，最直白的构图，构建出一个充满力量、希望与欢笑的理想世界。其传播始终与齐鲁节庆民俗深度绑定，春节贴门神、庙会赏年画等场景，具有强烈的地域仪式感与情感连接。将党史传播植入这些场景，本质是通过地域化时空营造情感共振，实现红色教育日常化。例如杨家埠木版年画《画说党史 百年辉煌》打破了年画传统的私人空间局限，拓展到公共传播场域。这一作品曾在杨家埠民间艺术大观园等地展出，成为连接游客与党史记忆的桥梁。宽50厘米、长36米的宏大尺幅，使其成为公共空间中的视觉焦点，让年画从家庭装饰转变为公共传播媒介。
更值得关注的是，年画的仪式感与政治纪念仪式实现了有机融合。在建党百年这一重大历史节点，《画说党史 百年辉煌》的创作与展示本身就是一种新型文化仪式，年画仪式感与政治纪念仪式做到了有机融合。2021年，这100幅年画开始了胶东五市的巡展，现场还加入了年画的制作与体验。美术馆中一幅幅色彩艳丽、形象生动的新年画迎来了各地观众的驻足与热烈反响。民众在制作体验与观赏的过程，既是非遗体验也是红色实践，让政治纪念更具亲和力，实现乡土符号向国家叙事的语境升级。
木版年画与党史学习教育的这场“相遇”，是一场彼此成就、共荣共生的文化实践。它既守护和激活了宝贵的非物质文化遗产，又为红色文化的传承开辟了富有活力的新场域，共同为坚定文化自信、凝聚民族力量构筑起坚实而绚烂的视觉基石。
（作者单位：山东师范大学马克思主义学部）