奋斗的脸偷偷地在改变

　　□ 朱子钰 李梦馨

　　一则《二舅治好了我的精神内耗》的视频，成了现象级传播爆款。故事讲述了一位年少时意外致残的农村老人，如何在平凡的日子里展开他隐忍坚韧的半生。视频在引起普遍的感动后，随之即出现了激烈争论，与喜爱者的感动针锋相对，批评者认为这不过是一碗美化苦难的廉价鸡汤。
　　舆论对二舅的态度，在“感动”与“反感动”的两个极端。感动不难理解：二舅身上承载着的平凡的伟大，的确令人动容。而反感动的，则把矛头对准了所谓的“治愈了精神内耗”。这就有些令人疑惑：让人动容的美德，为何偏偏不能成为正向的精神鼓舞力量呢？
　　要理解这种对立，我们观照社会价值体系的改变，或可得到较为透彻的答案：每一个社会都有自己占主导地位的价值追求，而且随着客观形势的变化不断调整。总的说，最基本的价值体系无非两大类：一种是偏重于集体主义，即集体重于个人；另一种偏重于个人主义，即更注重个体价值的实现。
　　通常来说，在艰苦时代，集体主义更容易成为大家共同的追求。因为道理很简单，条件艰苦会让大家很难独立生存，只有依托于你中有我、我中有你的集体，才有更可靠的保障。此时，大家就更看重集体价值，较容易形成为集体付出、奉献甚至牺牲的信念。这也决定了此时的奋斗，往往带有鲜明的悲情色彩，常常与苦难相伴随。一旦摆脱了艰苦时期，进入相对富足阶段，个体生存相对更容易、个人的禀赋优势也更容易变现，此时个人主义就会抬头，大家就容易转向更追求个体能力的张扬和个体价值的实现，同时也更在乎个人权利的保障。此时的奋斗，更多落脚在自我成就、自我满足上，甚至带有一定的享乐色彩，甚至连这个目标本身，都成为奋斗的前提。奋斗的脸偷偷地改变了。
　　而经过多年发展，我们的社会，正变得相对富裕，也正进行着从短缺时代进入消费时代的转变。这个时代的基本特点就是：对个人利益的实现、个人幸福的获取，越来越成为人们更重要的基本需求。于是二舅遭受的苦难，已成为很多人的不可承受之重，大家也心生抵触，难以入脑走心，更谈不上治愈精神内耗。也就是说，对二舅的反感动，反的不是二舅的美德，而是对二舅那种悲情式奋斗的排斥，是为实现自我价值型的奋斗，呼唤更多的社会尊重与保障。
　　对二舅的反感动者，何尝不知道，二舅身上的美德，不论对何种奋斗，都是宝贵的财富。也正因如此，对二舅的争议，在经历感动、反感动之后，现在又出现了反反感动。所以围绕二舅争论的价值，不仅在于给受感动者带来的激励与感动，同时也提醒我们，对奋斗保障的要求高了、对奋斗收益的要求高了，这正是时代的进步，我们要正视新形势下这种新的价值需求，让社会为每个人搭建更符合当前需求的、有更好保障能力、更合理运行机制的奋斗舞台，更体现出对人的善意和温情。