从山岭河边野蛮生长到悬挂屋前成为千家万户的门面担当，仿佛是瞬间实现的事

“家有三年艾， 郎中不用来”

　　□ 本报记者 田可新

　　端午时节，艾草飘香。如果说有一种植物自带传统民俗文化IP，那必是艾草。它长在荒地、路旁，遍布山坡，隐匿灌木丛中，朴实低调到了“小透明”的程度。初夏一至，其存在感迅速彰显。端午前后，它从山岭河边野蛮生长，到悬挂屋前成为千家万户的门面担当，仿佛是瞬间实现的事。作为驱邪避灾、保佑平安的吉祥之物，节日里的艾草在赛龙舟、挂菖蒲、饮雄黄酒等活动中也拥有一席之地，令各种庆祝都带了些神秘而庄重的色彩。
　　能成为节日符号，足见千百年来国人绵延的对艾草的喜爱，其中包含着对艾草顽强扎根、蓬勃生长的认同，更有中国传统文化、民俗文化对实用价值的高度推崇和看重。艾草独到而实用的药性带来的温暖、治愈的特质，像极了人们生活中一位可以信赖和依靠的伙伴，它用自己独特的方式守护着人们的健康与生活。
取太阳真火，
可以回垂绝元阳
　　艾草何时成了医草？《诗经》中写道：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”采葛为织布，采萧为祭祀，采艾是为了防病治病。可见那时，艾草就已经被普遍应用了。而出自《孟子·离娄上》的成语“七年之病，求三年之艾”，也道出了艾草治病的功效。
　　艾叶真正用于治病的记载，可见马王堆汉墓出土的《五十二病方》。该书不晚于战国作成，是迄今所见最早、最完整的古医方专著，其中就写有两个用艾治病的处方。东汉张仲景所撰《伤寒论》和《金匮要略》，也有用艾叶的处方，即胶艾汤和柏叶汤，前者用其治经寒不调或胞阻胞漏、宫冷不孕等症，取艾叶之暖宫止血作用；后方治吐血不止，取艾叶“主下血、衄血”之功，此二方至今仍是中医临床常用之方。
　　明代李时珍对艾叶颇有赞誉。他在《本草纲目》中收载了艾叶复方50条，按疾病类型来分，艾叶的应用包括妇科疾病、出血性疾病、消化系统疾病、外科等七大类，并写道：“取太阳真火，可以回垂绝元阳。服之则走三阴，而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和。灸之则透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣。”
　　这段话对艾叶的特质与功效进行了精彩阐释。李时珍认为：艾能够汲取太阳的真火，拥有挽回生命垂危之人元气的强大力量。口服艾叶，它能在三阴经发挥作用，进而驱逐一切寒湿之邪，将肃杀的不良气息转化为温和融合的状态。当进行艾灸时，其热力能透达诸经，可医治上百种病邪，使长期受疾病困扰、缠绵病榻之人能够重新恢复健康与安宁，其功效非常显著和强大。
　　古人极为看重阳气，认为阳气就是生命的根本，不可再生只能补充，而艾草是纯阳之物，正可以补充人体需要的阳气。当身体有症状，是病邪侵入体内导致经络受阻，不论内服还是外用，艾草产生的药性或热性，能够打通人体受阻的经络，从而调和气血，充足阳气，达到调治的作用。宋窦材所著《扁鹊心书》认为保命之法，艾灸第一，可见，艾叶无论是从其自身特性还是在医疗应用方面，都有着独特且重要的地位，为保护人们的健康发挥着不可忽视的作用，充分体现了传统中医药文化对艾叶的高度认可与重视。

主灸百病
　　在民间，人们笃信“家有三年艾，郎中不用来”，对艾草有着广泛的应用和深厚的情感联结，会用艾草煮水洗澡、泡脚，艾灸也因简便易操作深受喜爱。即便到了今天，艾灸仍以其独特的魅力受到越来越广泛的青睐。艾灸盒、艾灸罐、艾灸棒、温灸器等，有的工具经过改良创新，推出随身装、无烟处理等，更成为网购平台的畅销货。
　　著名医典《名医别录》称艾草“主灸百病”，找准穴位是关键。艾灸足三里：具有健脾胃、助运化、调气血、扶正气、壮元阳、祛风邪及强身壮体益寿的作用；艾灸肾俞：具有补肾益精强健腰背、聪耳明目、壮骨健身、温阳散寒等强壮作用；艾灸三阴交：能调整内分泌功能、女性生殖功能、心律、胰岛素分泌。
　　从原理上看，艾灸主要依靠温热刺激。艾绒燃烧产生的温热作用于穴位或特定部位，能促进局部血液循环，加快新陈代谢，起到温通经脉、温阳散寒的效果。艾草含有多种化学成分，通过温热传递也发挥一定的药效。在经络调节方面，通过刺激穴位，激发经络之气，调节人体的生理功能和气血运行，使人体的脏腑功能趋于平衡协调，在一定程度上还可激活人体的免疫系统，增强机体的抵抗力和免疫力，帮助身体对抗疾病。
　　关于艾灸的起源无证可考，据史书记载，艾灸可能起源于人类掌握用火之后的旧石器时代。殷商甲骨文中的“灸”字，形象为一个人躺在床上，腹部安放着一撮草，很像在用艾灸治病。
　　从文化观念层面看，艾灸与中医整体观念紧密相连，这或许也是其被公认为中医医学最具代表性一大疗法的重要原因。中医整体强调人体自身是一个有机的整体，各个脏腑、经络、气血等相互关联、相互影响。当身体某一部位出现问题时，并不是仅仅针对局部进行治疗，而是从整体出发，以艾灸来激发身体的自我调节机制，恢复身体的平衡与协调。
　　这种整体观念还体现在对人与自然关系的认知上。中医认为人与自然是统一的，四季更替、气候变化等都会对人体产生影响。艾灸也会根据不同的季节和环境来调整施灸的方法和穴位选择。比如在寒冷的季节，可能会更注重温阳的穴位；而在炎热季节则会相对温和一些。
　　人体的健康状态有时会出现“假寒真热”或“假热真寒”的情况，即表面的感觉可能与真正的体内情况并不相符。这就意味着，如果不对身体的病情进行准确的判断，盲目使用艾灸可能会产生不良的后果。在使用艾灸疗法前，需要明确了解病情，辨证施治是必不可少的一步。

未来不只是
“挂艾”
　　今年，艾草门挂突然走红。原本家门口小卖部2元一把的艾草，经过花艺师的搭配，摇身一变，卖出几十元甚至上百元的价格。这种传统习俗的新玩法，是年轻人用自己的审美和方式赋予这个传统节日的新的仪式感，让传统文化在现代社会焕发出新的活力。
　　借助这样的创新，挂艾治未病的理念进一步悄然传播。抗病预防的生活习俗，其实在春秋战国时已形成。《楚辞·离骚》中提及，“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”药王孙思邈也倡导人们随身携带熟艾一升用以防病，提出用灸法来预防疟疾等传染病，还特别重视灸足三里，认为“一切病皆灸三里三壮”。受此影响，民间一直流传着“若要身体安，三里常不干”等保健谚语。
　　挂艾草这一传统习俗，形式感更强。从心理层面来说也有积极意义，能给人带来一种安全感和正向的心理暗示，让人更加注重自身的健康和生活环境的维护。这有点类似于“芳香疗法”。艾草散发的独特气味弥漫在空气中，具有一定的挥发性和渗透性，可以视为一种天然的芳香物质。当人们处在艾草香气中，可能会感到精神上的宁静和放松。艾草的芳香也能对人体的生理机能产生一定的调节，有助于改善呼吸状况、缓解疲劳等。需要明确的是，挂艾草效果可能较为温和和间接，不能完全等同于专业的“芳香疗法”。不可否认的是，它在文化传承和人们的生活中都有着独特的意义和价值。
　　当下，艾草的种植和利用不断发展。济南南山西罗园村、聊城东阿县铜城街道艾山村等已经形成了规模化的艾草种植基地，有的还打造了“产学研、游文旅”一体化的艾草产业基地，推出了艾草足浴、艾草蒲团、艾草精油、艾茶饮、艾草枕等20余个系列产品。淄博市沂源县南鲁山镇，现有艾草多功能种植基地1000余亩，落地艾草加工企业2家，发展艾草加工共富站点10余家，带动村民增收200余万元。潍坊峡山有一个艾灸小镇，围绕艾灸产业带动乡村振兴，着力打造艾草种植示范点，助推艾草+健康+文化等多产业协同发展。
　　乘着近两年文创、中式养生热潮的东风，艾草产业与文化创意、传统中医药进一步融合，研发出更多艾草口味的糕点、饮品、保健食品，形成独特的艾草艺术作品，打造艾草养生度假村、温泉艾草SPA等项目，吸引游客体验艾草养生疗法，将围绕“艾”的文章立体化、链条化。未来走进千家万户的艾草，绝不只是挂件。