“唉咦兮兮”，大象在悲鸣在歌唱

　　□ 大众报业记者 师文静

　　假如大象开口说话，会怎样讲述自己的故事？
　　著名作家、第十一届茅盾文学奖得主杨志军“化身”大象，以50万字长篇小说《大象》，写出云南亚洲象群横跨百年的传奇历史。读这部厚重又丰饶的小说，人们仿佛变身大象，穿梭于热带雨林，为大象家族的遭遇而愤怒，为象群之间、人象之间的守护信任而感动和流泪。
　　3年前，15头野生亚洲象在云南开启“北上南归”之旅，牵动人心。《大象》将现实象群的故事写入小说，写出了比“北上南归”更惊心动魄、汪洋恣肆的大象世界。
　　作家杨志军曾写过以藏獒、骆驼等动物为主角的长篇小说，他的笔赋予动物品性、灵性甚至某种精神和伦理。《藏獒》是藏獒“雪山狮子”的成长小说，它智慧出众、忠义果敢、忠于职守，通过写“獒性”写人性。《骆驼》是作者为“吃得少、干得多”默默为人类付出的骆驼“立丰碑”。《大象》中的大象以家族为单位群居，有超强的记忆力，敏感又聪明，温和又坚定，团结又柔韧，有让人安心的力量。这部小说也像《藏獒》《骆驼》一样，为动物塑像，丰富了大象群体的文学形象。
　　《大象》是大象族群与大自然、与人类爱恨纠葛的悲壮史诗。小说中，“缅桂花家族”大象群几代大象，因人为、自然的原因失散数十年，遭遇不同的命运。故事中有大象与一个人类家族的恩怨情仇；有大象与动物猎杀者的抗争历史；有大象与动物研究者、保护者互爱互救的感人生命之歌。最触动人心的是，动物视角下的大象命运令人痛心，它们用群体智慧生存，用肉身挡子弹、弓箭、锁链，跟猎杀者抗争；它们不断遭遇生存难题，喜欢的食物被农药污染、赖以生存的大地被立起电网、象道被践踏、雨林空间被橡胶园和茶园侵蚀，奔命迁徙成为大象的常态；它们被捕猎，被驯化成表演象，失去了自由生存的权利……大象不停地嘶鸣、哀叹：“唉咦兮兮！”
　　《大象》百年壮阔史的当代故事，则表达了大象与人类的互爱、共荣。在来自大城市的青年学子、野象保护专家、各族干部群众等人和机构的帮助下，象群克服种种困难重获团圆。最终整个西双版纳十几个象群的代表组成联盟，决定“北上”，要告诉全世界：“创造一个人类、大象和雨林共生共存的局面，是可能的。”小说讲述的大象视角下的动物历史，让作者所提出的“人象和谐”“生命平等”等意识，更具有穿透力，更振聋发聩。
　　《大象》展开的是书写文化、动物、植物、民族的丰富长卷。作品有诗意、绵密的笔触，有多重叙述视角下的“复调”故事节奏，而传说、歌谣、谚语、童话、诗歌等多种文体形式的融合，让小说更具厚重感，更有文学性。
　　《大象》对雨林动植物生态的描写，倾注了作者喷薄的热情和热爱。缅桂花家族、木奶果家族、红毛丹家族、王莲家族……大象家族都选择以它们热爱的植物为名。大象身边围绕一个童话般的热带雨林世界，小草小花有情有义，鸟虫蜂蝶是快乐的信使，万物有生灵，各种不常见的珍稀物种和濒危物种热闹地生活在一起。作家以植物学、动物学、气候学、民俗学等庞杂的知识体系，构建出一部热带雨林的百科全书。
　　“唉咦兮兮”是作家为大象们创造的词汇，它在小说中频频出现，贯穿起大象们的悲伤、思念、忧愁和快乐，就像大象的悲鸣与歌唱，留在读者心中。
　　《大象》也是一部关于生态保护的反思之书，有一朵花的生死，一个物种的存亡，更有宏大视角下的生态文明思考。听懂“唉咦兮兮”的大象语言，就懂了这种“旗舰动物”波澜壮阔的生命历程，更懂保护大象就是保护热带雨林，保护热带雨林就是保护地球生命的重要性。在这个理想世界里，有大象交谈所提到的那般美好景象：“哪里有草木有鲜花有河流有硝塘哪里就是家园，大象的家园里飘荡着人类的炊烟，人类的家园里烙印着大象的足迹。”